每日灵粮
本帖最后由 清晨的翅膀 于 2009-4-4 11:54 编辑1月25日
田间默想
经文：「天将晚，以撒出来在田间默想。」
他所作的很令人羡慕。有很多人一有空就与同伴谈天，看闲书或是作无谓的消遣，若他们有智慧的话，一定不愿作这些无谓的事，而喜欢默想。
这是很有益很有趣的一件事。若是我们能独自静默的话，就能多得知识，生活也能更靠近神，并能在恩典中有长进。默想能使他们从所获得的灵性食粮中咀嚼并吸收其中的精华和有用的养份来。若我们的主题是耶稣的话，那么默想便是一件甜美的事。艾萨克在那时看到了利百加；有很多人也在那时找到了他们所爱的。他所选择的地方很令人羡慕。田间的景物使我们可以思想经上的话语。从香柏树到牛膝草，从高翔的苍鹰到低诉的蚱蜢，从蔚蓝的天到晶莹的露，这一切都满了教训，为神开了我们心眼的时候，那些教训马上会活生生的显在心头，比圣经所写的更容易令人领会。我们狭隘的斗室那有田间那么健美，那么宜人，那么动人，那么感人呀﹗我们不要把任何东西当作是平常或不洁的，而应当认为一切受造之物都向造物主看齐，那么田间立时就变为圣地了。那个时间非常令人羡慕。日落时，天幕低垂，放下世务与天父相交是很快乐的一件事。夕阳的余晖很能激起我们的惊异感，肃穆的夜色也能引起我们的敬畏心。亲爱的读者﹗若是一天的事情已经完毕，若你能用一小时的工夫到田间去漫步，那是再好不过的事了。若是不能的话，神在城市里，也能与你在密室或闹市中相遇。愿你今晨准备你的心迎见祂吧﹗
本帖最后由 清晨的翅膀 于 2009-4-4 11:55 编辑
1月26日
自怜
经文：「我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」（加二：20）
主啊﹗我愿意毫无保留地事奉你。你对保留之爱的痛恨，可以在耶稣与彼得的对话中，看得一清二楚。当耶稣告诉门徒有关十字架的苦难时，彼得劝他说：「主啊﹗万不可如此，这事必不临到你身上。」（太十六：22）耶稣转过身来，非常严厉地对彼得说：「撒但，退我后边去罢﹗」（太十六：23）。
自怜是属于撒但的。为什么？因为自怜的人在自己四周围上一道墙保护自己，不使任何人进来，连上帝也不例外。假如耶稣曾怜惜自己，祂就不会走上十字架之路了。假如我怜惜自己，我就不可能向上帝旨意中一些致命的原则降服，于是我也就不能成为祂的工具，把生命带给别人了。
自我有如亚拿尼亚，把要奉献给上帝的钱暗中留下一部份（徒五：1-2）。自我一直在怂恿我为自己保留一些，因为它认为全部献给上帝是一种浪费（可十四：4）。从十字架下经过的人对耶稣摇头讥笑，因为他们的自我心中作崇。他们不懂得救赎的道理，所以讥刺耶稣为什么不把自己从十字架上救下来，以证明祂真是神的儿子（可十五：30）。
当然，我要把自怜与自卫分清楚。接受耶稣作救主是保卫自己，也是我所能做最聪明的事。疲倦时要休息﹑渴求变化时就要去渡假，这些都是自我保卫，是明智之举。
自怜无药可救，唯有死路一条——灵命之死。自怜可以使一个原是愿意任主使用的人，沦落到灵命死亡的地步。对上帝唯命是从与自怜是无法共存的，我必须二者取其一。一旦我选择的是顺服上帝，祂就要回应我一个至大的恩典，使我自十字架的死亡中复活，而进入一个全新的生命。 本帖最后由 清晨的翅膀 于 2009-2-6 12:07 编辑
1月27日
赐爱给我
主阿，
你是平安﹑仁爱﹑恩慈的创始与成终的主，
求你使我们刚硬的心软化，
冰冷的心温暖，
求你使我们互为关切，
作基督耶稣的真门徒。
求你现在施恩我们，
知道属天的生命没有失和与憎恨，
只有彼此的平安与仁爱。
主阿，
求你以赦免的恩慈宽容我，
求你以温和的爱看顾我从流荡中归来，
你又以无限的爱激励我永远爱你。
求你将你的爱赐给我，
使我像你那样饶恕﹑怜恤与爱护别人。
阿们。 本帖最后由 清晨的翅膀 于 2009-4-4 11:56 编辑
1月29日
我心归你
鉴察人心的主，
你知道我的心，
也深知我是否爱你﹑
因为我是你所造的。
我的一切以及内里的良善，
都是借着你而成的，
因为你在我里面有你的工作，
我只有自动奉献我的心，
因为我的心必须归属于你。
我要在人生中每一时刻都事奉你，
实现你的旨意。
每逢想念你，
是我的一切思念中最甜美的。
你是我最亲爱的，
也是最佳美的，
使我可以听闻，可以提说。
你爱的喜乐是我心灵极大的内在喜乐。
我将全心全人乐意奉献给你。
求你接纳我这活祭，
给我基督的心，
将荣耀归给父神。
阿们。 本帖最后由 清晨的翅膀 于 2009-3-29 23:38 编辑
1月30日
参孙的母亲
士师记十三章
参孙的母亲在圣经上从未被提及她的名字，但就像圣经中的几位伟大的母亲，以撒的母亲撒拉，撒母耳的母亲哈拿，施洗约翰的母亲伊丽莎白一样，她们都因虔诚祷告而得子，而这些孩子都成为以色列民族的伟人。
参孙的母亲处在一个耶和华眼中看为恶的世代，耶和华神把他们交在非利士人的手中四十年。士师时代的以色列人没有王，各人任意行事，他们七次背逆神，七次受异族统治，又七次呼求神，神也怜悯拯救他们，可说是一个黑暗恶劣的时代。
然而参孙的母亲，玛挪亚的妻子，在那样的世代中，却是坚定不疑地讨神喜悦，所以耶和华的使者向她显现，对她说：「妳向来不怀孕、不生子，如今妳必怀孕生一个儿子，将来这儿子必起来拯救以色列人脱离非利士人的手。」
神的使者第一次向她显现的时候，她很快就知道那是神人，所以她一句话都不说，赶紧回去告诉丈夫所发生的一切。她的丈夫玛挪亚听见后，祈求主再次差使者来。神听了玛挪亚的祷告，却不向玛挪亚显现，仍向他的妻子显现。神的使者再次显现，她正在田间默想祷告。玛挪亚等耶和华的使者在坛上的火焰中升上去，不再显现时，才知道他真是神的使者。
玛挪亚见到使者，问东问西，好留下凭证去求证，他的妻子却是在一旁留心聆听。后来玛挪亚还惊惶地说：「我们必定要死，因为我们看见神了。」玛挪亚只知道传统的宗教，他的妻子却有敏锐的属灵见解，又成了丈夫的安慰。
当孩子还在腹中，她就遵行天使的话，实行胎教，葡萄树所结的都没有吃，清酒浓酒都没有喝，一切不洁之物也不入口，甘心忍耐吃苦。孩子生下来之后，不可用剃头刀剃他的头，在肉身方面也预备他作拿细耳人。她时时对参孙说：我的儿啊！我许愿所得的儿啊！我当怎样教训你呢？
虽然后来的参孙在情欲上失败了，但他终究是死得壮烈，完成了神在他身上的旨意，拯救了以色列人脱离非利士人的手。参孙的成就，我们不得不钦佩这位默默无闻的母亲，是她的信心，她的祷告，她的智慧，成了那个世代的祝福。
‧ 默想：作为妻子，顺服和安静，扶持丈夫，是最佳美的模式，值得我们学习。 本帖最后由 清晨的翅膀 于 2009-1-31 12:26 编辑
1月31日
不用课税
奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠平安，从 神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所豫定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所豫定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
圣诗说：「主的恩典你必算必数，一样一样数来记。」对圣徒而言，这绝不会比登天容易﹗上帝所给予我们的恩惠，实在远超过我们所能了解的。由于上帝的美善，无疑的，圣徒是世上最容裕的一群人。
曾有一位财税官员到一个穷人家，进行了解这个家庭的经济状况，因为风闻这一个家庭很富有。那人承认：「我很富有。」官员准备好纸笔，打算逐一记录课税的项目，问道：「请问你拥有什么﹖」圣徒回答：「第一，我拥有主，他给了我永生，将来在永恒的天城里还为我预备住所。」「还有什么﹖」「我有一个虔诚﹑勇敢的妻子﹑几个健康﹑顺服﹑重生的子女。」「还有别的吗﹖」「我有一颗快乐的心，每天都充满喜乐。」「还有其它的吗﹖」「这只是随意举出的例子……」官员知道这些都不是他职务上所要查询的，便合起记事簿，站了起来对那人说：「先生，你确实很富有，不过你所拥有的一切，都不用课税。」
你为何不来数算一下自己属灵的资产，好好的为这些来谢恩呢﹖正如一位诗人所说：「我最爱唱喜乐歌，因我杯中已注满平安与主爱，还有更多恩惠祝福即将到来。」我们在基督里确实富有，但永恒的资产与祝福，却没有一项必须课税，因为它们是属天的﹑永恒的。 本帖最后由 清晨的翅膀 于 2009-2-1 16:31 编辑
2月1日
向罪恶进攻的勇士──宋尚节（1901~1944）
宋尚节是中国二十世纪初的布道家和奋兴家，是在中国的旷野发出惊心动魄的呼喊者。他是一位造诣高深的学者，却把学问和生命完全献在祭坛上。他大胆无畏、无伪、无饰，除了神以外，他独来独往；除了信靠神以外，他一无倚傍。
宋尚节出生在中国福建省兴化县凤迹村。童年时期，父亲宋学连牧师是兴化福音书院的副校长，所以自小就接受了纯正的信仰教养。一九○九年兴化举行一个空前未有的奋兴会，只有九岁的宋主恩目睹教会的大复兴。中学时代，他常帮助爸爸布道，除了分发单张，贩卖圣经之外，父亲生病或远行，只有十三岁的宋主恩就能替代父亲上台讲道，所以人们称他为「小牧师」。。
虽然生长在贫困的牧师家庭，却丝毫不影响他们的和谐和相爱，在爱主、事主的宗教气氛下成长，对日后的宋尚节影响至深，他也承袭了父亲爱读书的习惯，他阅读新旧小说、古今名人传记、各种书报杂志，也因此在求学时代，他就经常在各报纸投稿，或作些翻译的工作。。
「出洋留学」并不是为出风头，他立定终身事奉主，出国是为了预备传道的路。在美国求学的日子，困难重重，无依无靠，半工半读，但神的恩典和奇妙，让他用三年的时间把四年的课程读完，并且名列前茅。大学毕业后他选择在科学上进深，攻读硕士课程，一九二四年六月，他顺利拿到学位，并且神迹式的通过德文、法文的考核，进入博士学院研究。。
宋尚节不是死读书的人，他也活跃于学生的社交生活，在国际学生当中，他努力破除种族歧视，在教会活动和下乡传福音的事奉上，他造成当地的轰动。那时期，他有着风光、热闹、阔绰的生活。一九二六年三月，他光荣的得到博士学位。然而，在那天的喜气洋洋中，宋尚节顿感一丝莫名的忧郁和压力。一切的顺利还是一直跟着宋尚节，他的大学教授筹划送他去德国继续深造化学，祖国也来聘请他回国担任教授。就在他为名利盘算不定的时候，他依稀听见一阵清晰的声音说：「你就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」，他终于发现神给的警告。。
几经思量，宋尚节来到纽约大都会，他进入协和神学院。但是当他打开宗教追求的领域，广泛研究的结果，让他很困惑，最后他甚至觉得各教都是殊途同归。科学、哲学、心理学，以及一切的学问，都不能使人从罪里得到释放。他手足无措，在房里打坐，念佛修心，也实行老子的「清净无为」的生活。他的心灵无法靠岸，在渺茫的苦海中漂泊。。
在一次的奋兴会中，宋尚节受到讲员的激励，他决定不顾一切的追求灵洗。一九二七年二月十日的晚上，他迫切的祈祷，神的灵在他的生命里运行，扎心的罪一一陈列在他眼前，他认罪后，十字架的死与活，使他的心空洞而清洁，他终于明白与主同钉同死的真理，他经历了重生。从此他的行径常让人觉得他是疯了，他烧了过去风光的剪报辑、神学院的教科书，时而唱诗，时而祷告赞美，时而流泪感谢神。最后他们把他送进疯人院，以精神病患来对待他，幸经华尔克博士的帮助得以出院，但却从此与协和神学院断绝关系。
在美国生活了七年半，他带着金钥匙、金奖章和博士、硕士、学士的文凭，脑海里装满了异象、五饼二鱼的奇梦、重生的经历，踏上回国的旅途。当船渐渐驶近中国的时候，宋尚节把箱子中的文凭和一切荣誉奖章，全都扔到海里去。一九二七年十一月，宋尚节再度与阔别七年的故乡重逢，他告诉家人，从前的宋尚节已经死了，现在的他只为荣耀神而活。从一九二八年起，宋尚节除了教书外，便完全致力于教导圣经和露天讲道。他四出布道，在中国各地点燃复兴之火，影响遍及国内、外、东南亚等多个地区。
他常提倡家庭崇拜。他讲道时手舞足蹈，大声疾呼，说话感人肺腑，有时逗人发笑，但是下了讲台，变得沉默寡言，几近古怪孤僻。他和许多外国教授和宣教士关系很深，却也毫不客气，批评起来可是一点不留余地。宋尚节嫉恶如仇，抨击罪不遗余力，但他在感人至深的讲道里，也常令人深深体会到上帝的慈爱。
他虽然是一位天生的组织家、有卓越的领导能力，但他却始终不要组织、不建教会、不立宗派、不当领袖。他面对周围的毁誉参半，总是淡然处之。这位大布道家的性格，表面上看似有许多矛盾，事实上，他是拥有一个优美而和谐的灵魂。
宋尚节英年早逝，享年只有四十三岁，他作工只有十五年，却震撼了中国和南洋的教会，成千上万的人因他而皈依了基督。日军侵华期间，中国教会能够屹立不摇、灵命不绝、灵力不竭，实是宋尚节辛劳的成果。他在中国各地的培灵讲道，常使人变得灵力充沛。
‧ 默想：神能利用我们的高低跌撞、优劣长短，成就祂美好的旨意，为要叫多人得益处。 2月2日
学习祷告
亲爱的耶稣，我多么迫切需要学习祷告。然而，当我诚实反省时，我晓得我时常甚至不想祷告。
我受到别的事吸引而分心﹗
我刚愎自用﹗
我自我中心﹗
耶稣啊，因你的怜悯，求你使我想要祷告的意念，与我对祷告的需要更加相应，好叫我更能渴想我所需要的。
奉你的名也靠你而祈求。 本帖最后由 清晨的翅膀 于 2009-2-11 16:39 编辑
2月3日瓦实提(Vashti)
以斯帖一章：10~21
瓦实提是亚哈随鲁王的王后，她的地位身份原是很高贵的。可是她的刚硬性格，促使她被贬、被休婚。
亚哈随鲁王摆设筵席、饮酒，因为酒酣耳热，一时舒畅，就吩咐在他面前侍立的七个太监，去请王后瓦实提头戴后冠到王面前来，让各等臣民看看她有多漂亮，因她容貌甚美。王后瓦实提却不肯听从太监所传王命，王一怒之下就废了瓦实提。
这一段发生在以斯帖成为王后前的故事，代表着神有祂隐藏的计划，祂是掌管、治理一切的神；若不然，以斯帖何以得到「现今的机会」进入王宫，取代瓦实提王后的位分，成为拯救犹太民族的王后呢？
从一个角度来看，瓦实提既然身为王后，她的美貌也是亚哈随鲁王的荣耀，她不肯听从王命而来，一方面是违抗了王命，一方面也是让王在各大臣面前失了光彩。这不正像基督徒，本该为主在万人中作见证，显明我们神的荣耀，但许多弟兄姊妹却不肯为主出来发光，一方面是违背了主的命令，另一方面也是使我们的主失去了祂当得的荣耀。
瓦实提不肯出来，主要是因为她太骄傲。她心想，一个堂堂的王后，却要站在众人面前，那有多丢脸啊！我们基督徒若不肯为主作见证，我们也很容易离开神，过一个有名无实的基督徒生活，而主也会再去找其它合适的人。
‧ 默想：神隐藏的计划虽是我们不明白的，但我们要相信神有至高的主权，所以要凡事顺服主。 本帖最后由 清晨的翅膀 于 2009-4-4 11:57 编辑
2月4日
忘了感谢
经文： 你们要来进入内室，…隐藏片时。（赛廿六20）
在犹太人的经典中记有这样一个故事：
一个雇农爱上了农场主人的千金，这女郎也芳心私许，终于不顾父亲强烈的反对，和他结了婚。她发现丈夫喜欢读书，帮助他进了耶路撒冷一间训练犹太教律法师的好学校，来满足他的求知欲。
他在那里攻读了十二年，这位妻子因为给父亲逐出了家门，过着贫困与孤独的日子。他虽然仍想读下去，但忍不住要回来，当他抵达家门口，听到他的妻子与邻居交谈，说是分离的痛苦虽然教她受不了，她依旧希望丈夫能够回去继续学业。
他悄悄地立刻抽身回到学校里再读了十二年。然后毅然回到村庄，可是这次不同了。全巴勒斯坦的人都在称赞他，说他是这一代中最了不起的有学问的人。他走到街上，欢迎的人群把他围住，争着向他道贺。人们把他紧紧围住的当儿，他看见了一个女人，背已微弯，脸有皱纹，正在挤入人群想到他身边来。他突然悟到这个未老已先衰的女人，这个被群众推开不放在眼里的女人，正是他深爱的妻子。
他喊道：「让她过来，让她过来。她才是你们应该敬重的人，她的牺牲让我有机会读书。她劳苦﹑守候﹑操作﹑受苦，我才能从一个雇农成为今天你们的夫子。」。
今天的社会，一般人只知道捧显贵，打开报纸，我们专拣大事来看，一心羡慕有名有望有地位的人，忘了普通的人日常的小事。我们的注意力太多放在歌颂赞扬军事专家的丰功伟迹，手握人类命运的某某家的表演，科学天才与工商巨子的希奇发现和超绝贡献，却忘了感谢那些在人生中勤勤恳恳担负重要责任的常人，忘了纪念他们的成就。其实是他们在人生场景的后面不声不响，流血流汗，负起看来微不足道其实重要无比的责任。