说地谈天
一•智慧人生“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”——诗90：12 “喜爱智慧，智慧就会使你成功，珍惜智慧，智慧就使你尊荣。”——箴4：8
（1）捡石头 （2）该低头时就低头 （3）并无新事 （4）慢慢说
（5）最佳路径 （6）人生财富 （7）数算日子 （8）定势误人
（9）财富 （10）忘记背后 （11）生命倒计时 （12）“明天”是个大骗局
（13）假如时光能倒流 （14）原因何在 （15）父子骑骡 （16）上文下理
（17）动人 （18）咸鸭生咸蛋 （19）自传 （20）物极必反
（21）绕道 （22）画展 （23）你就是一座宝藏 （24）生命的价值
（25）人对了，世界也对了 （26）我很重要 （27）哪里，哪里？ （28）最美与最不美
（29）愚蠢与苍老 （30）本事 （31）仿生学 （32）松弦
（33）采访天使 （34）主体与影子 （35）换角度思考 （36）生命的背篓
（37）新鲜鸡蛋在此销售 （38）学蚂蚁 （39）来的太晚 （40）上帝的三封信
（41）搭错车的男人 （42）时间问题 （43）扩大口径 （44）谁玩谁
（45）角色转换 （46）智慧秘方 （47）心里有数 （48）回不来
二•人际金律
“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”——路6：31
（49）镜子 （50）怪物 （51）看画展 （52）让路
（53）旅人和斧头 （54）人物 （55）心里平衡 （56）疑念
（57）最后的胜利 （58）静坐 （59）牙齿和舌头 （59）牙齿和舌头
（60）自大的蚊子 （61）成人之美 （62）耳背 （63）乔装的耶稣
（64）鼓励的力量 （65）合作 （66）面对诽谤 （67）看书
（68）联体婴儿 （69）判断 （70）丑鸡 （71）偷听
（72）前卫 （73）难堪的好心 （74）止怒 （75）嫉妒
（76）舌头的能耐 （77）我没说 （78）富人区 （79）合作
（80）流言 （81）总不谄媚 （82）人无完人 （83）他也会死的
（84）失真的传言 （85）宰相的肚子 （86）以貌取人 （87）借口
（88）诚实 （89）禁画 （90）刺猬取暖 （91）善嫉的太太
（92）摆渡 （93）动物整容
三•心灵故事
“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”——箴4：23
（94）心态 （95）心中有主 （96）心灵钟声 （97）除草
（98）谁抓住你 （99）掀起你的盖头来 （100）相同与不同 （101）小心你里面
（102）天堂住不惯 （103）坚持 （104）释放大卫 （105）心与眼睛
（106）生命之琴 （107）磕破自己 （108）障碍 （109）束缚
（110）安息 （111）一只眼 （112）打造自己 （113）路的哲学
（114）国王 （115）心闩 （116）幸福“递减率” （117）鲜花
（118）往上看看 （119）情绪污染 （120）皮鞋 （121）听到什么
（122）攻其要害 （123）鼠胆 （124）骑虎难下 （125）瞎子的灯笼
（126）固守自封 （127）樵夫与学者 （128）眼力 （129）依靠
（130）钉子 （131）名符其实 （132）“拆字” （133）密谈室
（134）做面具 （135）勿在冬天砍树 （136）海上之游 （137）不受欢迎的人
四•爱的诗歌
“爱是永不止息。”——林前13：8 “惟有爱心能造就人。”——林前8：1
（138）何时才黎明 （139）助人 （140）情感 （141）为爱而走
（142）树的价值 （143）皇帝的宴席 （144）爱的时间 （145）爱的技巧
（146）爱的艺术 （147）爱的考验 （148）爱的吸引 （149）接纳
（150）补洞 （151）圣殿的根基 （152）男孩与乌龟 （153）樱桃树
（154）桔子和苹果 （155）小贩与青年 （156）毫无损失 （157）请客
（158）助人与助己 （159）作在暗处 （160）乐捐 （161）“多给了神”
（162）主的钱丢了 （163）账单 （168）想离婚的妇人 （172）视而不见
（176）宝箱 （180）爱到死去 （181）大树与男孩 （184）时间与金钱
（185）都是“坏人”
五•伊甸风云
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫……你们作丈夫的，要爱自己的妻子。”——弗5：22-25 “执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。”——提前3：12
（164）爱是什么 （165）爱之线 （166）礼物 （167）男权主义
（169）瓮中影 （170）学会欣赏 （171）谁骗谁 （173）脚踪
（174）自律 （175）道路 （177）母爱 （178）裤带
（179）箩筐 （182）只看到一个 （183）女儿与媳妇
六•欲海警笛
“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”——提前6：10
（186）穷苦的富人 （187）拔毛换虫 （188）该松手时就松手 （189）鞋与脚
（190）狐狸与羊 （191）金钱比虎猛 （192）一只鸡蛋 （193）薄薄的银子
（194）钱币和烧饼 （195）“给”还是“抓” （196）知足 （197）上当
（198）狐狸吃葡萄 （199）饼给谁吃 （200）购地 （201）捉尾巴的游戏
（202）生命的高度 （203）底线 （204）驼背 （205）诱惑
（206）不快乐的原因 （207）迷路亡羊
七•夜半歌声
“……他使人夜间歌唱。”——伯35： “我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”——诗119：71
（208）鳗鲡 （209）蝴蝶 （210）两棵树 （211）一根刺
（212）珍珠 （213）鹿狼共存 （214）二年前后 （215）重新来过
（216）补偿成才规律 （217）谢谢你来撞我 （218）富有 （219）扎根的才是树
（220）祸福难料 （221）美钞 （222）神所作的尽都美好 （223）新的记录
（224）磨练 （225）进入角色 （226）借鉴 （227）从反面看
（228）白纸与黑点 （229）死人才没有问题
八·与神同行
“以诺与神同行，神将他取去……“ ——创5： “铁器钝了，若不磨快，就必多费力气，但得智慧指教，便有益处。”——传10：10
（230）站在上帝一边 （231）木屑和手表 （232）祈祷之手 （233）祈求
（234）一秒钟 （235）有求必应 （236）写祷告 （237）一动不如一静
（238）隐藏 （239）睿智 （240）基督徒气味 （241）独木桥
（242）知耻 （243）土人的祈祷 （244）母亲愿意看到的时刻
九·尽忠天职
“无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的。“——西3：23
（245）象是给主做的 （246）砌墙 （247）为小事弯腰 （248）小钉子
（249）苹果的分法 （250）尽职 （251）对它有关系 （252）各个击破
（253）天才与蠢才 （254）两位病人 （255）约旦河与死海 （256）最大的麦穗
（257）再坚持一会儿 （258）每秒钟摆一下 （259）功亏一篑 （260）脱鞋
（261）目标 （262）候车 （263）建房 （264）宣扬
（265）主是我牧者 （266）手比头高
十·溪边捡石
“他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑的石子，放在袋里……” ——撒上17：40
（267）一把椅子 （268）勺海填洞 （269）“今日不宜” （270）农夫与青蛙
（271）修道院的猫 （272）两个修士 （273）病态的夸耀 （274）说话的艺术
（275）仲裁 （276）和凝买靴 （277）诡辩 （278）谁进天堂
（279）举手 （280）三个愿望 （281）警告自己 （282）提醒自我
（283）牛与水牛 （284）漏水桶 （285）青蛙的考验 （286）信任与托付
（287）JOY AND TOY （288）水桶说话 （289）感恩之心 （290）自由
十一·心海拾贝
“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”——诗19： “神造万物，各按其时，成为美好，又将永生安置在世人心里。”——传3：11
（291）亚当和夏娃 （292）司机和考试 （293）错误链 （294）绳子后面
（295）省察 （296）脚印 （297）善心 （298）勇气
（299）高估自己 （300）炼金术 （301）猎人与熊 （302）创意广告
（303）富翁与男孩 （304）过正原则 （305）指正 （306）模特儿
（307）国王的权力 （308）涂改液 （309）自欺 （310）冷漠
（311）疾呼 （312）罗丹之斧 （313）黑板上的“Ｏ” （314）“金口”治病
（315）蝙蝠与黄鼠狼 （316）“我”呀！ （317）作茧自缚 （318）失足的驴子
（319）太阳和风 （320）理想·现实·合作 （321）指点“迷津” （322）修钟
（323）隐身帽子 （324）尊严无价 （325）吃饱的小兔子 （326）牛与草料
（327）杂草会毁掉美丽的花园 （328）抓住生命的树枝 （329）心灵与肉体 （330）心理实验
（331）路灯与星光 （332）舍弃 （333）相互依存 （334）知道
（335）“飞蛾扑火”新解 （336）伞 （337）克制 （338）死乌鸦
（339）鹰与鸡 （340）追求 （341）分骆驼
十二·永恒之恋
“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”——诗19： “神造万物，各按其时，成为美好，又将永生安置在世人心里。” ——传3：11
（342）风筝 （343）苹果与南瓜 （344）惧怕孤独 （345）好朋友
（346）死于床上 （347）不死酒 （348）教我如何死 （349）注视
（350）死刑犯的迷信 （351）牵手 （352）灵魂值多少 （353）我去了何处？
（354）家 （355）蜘蛛网 （356）安全网 （357）生命的大石块
（358）快乐 （359）抬头 （360）桥 （361）活着
（362）摩天大楼 （363）傻瓜棒 （364）愚仆请医生 （364）愚仆请医生
（365）最后一天 后记
说地谈天
前 言
《圣经•撒母耳记下》12章中有这样一个故事：
大卫王霸占了乌利亚之妻拔示巴之后，又用“借刀杀人”之计谋害了乌利亚，这件恶事自然瞒不过神的眼目，神就差先知拿单去见大卫，对他说：
“在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群，穷人除了买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有……有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫听了这故事后就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死!他必偿还羊羔四倍，因为他行事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人!”(撒下12：l-7)
这里，先知拿单所用的正是一个十分妥贴的喻道故事，循循善诱，柔中见刚。最后不得不让身为一国之君的大卫束手就擒，无地自容，不得不俯伏忏悔：“我得罪耶和华了!”
喻道故事在阐明救恩、传扬信息、令人反思、给人启迪等方面功效卓着，它如箭上之羽、船尾之舵、房中之窗，使劝勉有的放矢，使主题直奔标杆，使信息透光透力。
有一些人不知出于什么动机，常常爱把一个很简单的道理用深奥晦涩的语言来表达；然而，基督耶稣则喜欢把深奥的真理用浅显易明的话语来阐述，正如他自己所言：“我要开口用比喻，把创世以来隐藏的事发明出来。”(太13：35)。从天上的飞鸟到野地的百合花，从渔夫的撒网到牧童的吹笛，从少妇的饰钱到匠人的石头，俯拾即是他讲明天国道理的材料。在主耶稣看来，人类要与神和好的最好中保就是他自己的道成肉身，而人类与真理之间的最短距离就是那些喻道故事了。路加福音15章中那位少妇丢失的银钱最后是藉着廉价的蜡烛找到的，同样，上帝启示给人的真理每每也是藉着由非常简单的故事所发现的。
无论是在个人灵修默想之中，还是在传扬信息的讲坛之上，喻道故事一直是我的良朋益友。因为喜欢它，所以常常收藏它；因为它有助于我，我也常常使用它。几年前的一个晚上，偶遇邓福村牧师，他就鼓励我把这些信徒较喜欢的又能给人启迪的喻道故事整理出来汇编成册，并且他送给了我一个书名叫“说地谈天”，我暗暗不由得拍手叫好!因为所有故事说的全是地上的事物，而要阐明的则是属天的真理，冠以“说地谈天”真是既精辟又巧妙!而且，与平时人们惯用的成语“谈天说地”相反，可谓意味深长。
匆忙的尘世脚步，心灵期盼稍稍驻足；沉重的生活压力，灵魂需要机会喘息。这里有365个故事，每一天或在晨光里或暮色中，你要学会披沙拣金——就是用你心灵的眼睛去寻觅埋藏在这每一个小故事里面的人生大智慧。不必一口气读完，若能每日一则，掩卷深思，用祈祷的心细嚼慢咽，你必将获得一天奔走的力量和校正自我的勇气。这里没有长篇大论的讲解和议论，只有浅显易懂的故事和扼要的解读，特别是那一节画龙点睛的经文，希望能点燃你心灵中灿烂火热的光芒。
但愿这本《说地谈天》不仅仅成为你饭后茶余中“谈天说地”的内容，而真正成为你“在地如天”生活中的良朋益友！
一•智慧人生
（1）捡石头
【说地】
俄国生理学家巴甫洛夫讲过这样一个故事。
一位巴格达商人在匆匆赶路，其时已是半夜，四周一片漆黑，忽然山沟里传来一个陌生的声音：“捡几块石头吧，这可是个难得的机会。”
商人将信将疑，不过还是弯腰捡了几块，然后继续赶路。
天亮了，他走进城里，便掏出一块石头来看，原来是块金刚石，连忙掏出另外几块，结果不是金刚石，便是红宝石、蓝宝石，商人兴奋的跳了起来。可同时又深深的后悔，早知如此为什么不多捡一点？
【谈天】
巴甫洛夫说，学习就是捡石头，知识就是蓝宝石。
“知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光辉。”（泰戈尔语）每个人应当时刻注意抓住每一个属于你的机会。
比如，当你今天打开这本书的第一页时，就意味着你已经开始弯腰捡石，也许从中你得到的便是金子般的属灵智慧，使你一生受用！
【经文】箴16：16“得智慧胜似得金子，选知识强如选银子。”
（2）该低头时就低头
【说地】
年轻时的富兰克林曾到某一位德高望重的老前辈那里去拜访。
年轻气盛的他挺胸昂首，迈着大步，跨进门去。不料，他的头狠狠的撞到门框上，疼得他叫出了声，一边用手揉搓着，一边回头看着比他矮了一大截的门。
“很疼吧！”前辈笑着向他走来说：“这是我送你的见面礼，你将受益无穷——人生在世，要记住，该低头时就低头。”接着，老人又说：“一辆载物汽车为了躲避空袭，欲驶进一隧道内，不料，洞口比货物低几厘米。咋办？”富兰克林想了一想说：“把车胎的气放掉一部分不就驶入了。”老人频频点头，连连夸他聪明。
【谈天】
人生漫漫路，有时退一步是为了跨越千重山，低低头是为了扬成擎天柱；不屈就难伸，不虚怀若谷就难以傲视群雄。“该低头时就低头”是一种立身的修养，也是一种处世的智慧。
【经文】太5：3“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”
（3）并无新事
【说地】
在同一条石板小径上，上山与下山的擦肩而过，上山的兴致勃勃，主动问疲惫不堪的下山者：“山上好玩吗？”答：“一座破烂庙，三尊泥菩萨。没劲！”上山的不以为然：“哦，是吗，上去看看再说。”说完汗流浃背，攀登不息。
不久，上山者终于下来了，同样碰到上山者问：“好玩吗？”下山者连连摇头：“一座破烂庙，三尊泥菩萨。没劲！”上山者依然攀登：“是吗？上去看看再说。”
……
【谈天】
这就是我们的世界和生活，在各种“山”上，有人上去，有人下来，从不间断。说婚姻如“围城”的人，都是结过婚人；说“山上”没劲的人都是“上过山”的人。外面的人想进去，里面的人想出来；下面的人想上去，上去的人想下来，出来的和下来的都说：“哎！没劲！”进去的和上去的都说：“哦！去看看再说。”
生活充满着矛盾和悖(bèi)论，关键是我们对此能否有清醒的认识。
【经文】传1：9“眼看，看不饱！耳听，听不足……已行的事，后必再行，日光之下，并无新事。”
（4）慢慢说
【说地】
一个慢性子的人和朋友一起围炉烤火。一会儿，慢性子轻声告诉朋友：“我有件事不知可否告诉你，我怕你会生气。”
“当然要说了，绝不生气。”朋友有些奇怪。
“那你先保证，千万别生气呀！”慢性子还是慢吞吞的说。
“好好！”
“你的棉衣被炉火烧着了。”慢性子说。
“那你为何不早些说哩？”朋友一看，棉衣已有一个大洞。脸上露出不悦。
“你看，你还是生气了，不是说好不生气的吗？”慢性子还是慢条斯理的说着。
【谈天】
圣经的确说过：“要快快地听，慢慢地说”，但任何真理用在愚昧人身上总是不太合适的。“律法原是好的，但要人用的合宜。”
【经文】箴18：7“愚蠢人说温雅的话原不相称。”
（5）最佳路径
【说地】
迪斯尼乐园是由世界建筑大师格罗培斯设计的。乐园开放的日期马上要到了，但各景点之间的小径该怎样连接才算最佳，让设计大师大伤脑筋。
过了两天，他突发奇想，给施工人员说：“撒上草种，提前开放”。就在这提前开放的三个月中，草坪上被踩出许多小道，这些小道宽窄相间，优雅自然。然后，格罗培斯让人按这些自然踩出的痕迹铺设了人行道。1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。
【谈天】
在这纷繁复杂的世界里，有时很难找到合适的路。当你的确不知道怎样走时，顺其自然也许是一个最佳的选择。同样有些问题难以决策时，听一听群众的声音，走一走群众的路线不失为一种上策。
【经文】歌1：8“你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去。”
本帖最后由 春雨 于 2009-3-18 12:30 编辑
（6）人生财富
【说地】
在宽敞明亮的候车室里，一个满身疲惫的年轻人在慨叹自己不名一钱，他十分艳羡身边衣冠楚楚的老人，老人问：“年轻人，给你一万元，买你一只手，你干吗？”
“不，这怎么可以。”
“那么，五万元，让你失去一只眼睛呢？”
“同样不可能。”
“十万元，把你的双腿捐了？”
“不不！”年轻人还是不愿意。
老人笑了：“那你还有什么好抱怨的呢？你不就至少拥有十六万么？”
【谈天】
其实，年轻、健康、活力何止百万？人生财富更在于造物主赐给人的神圣形象，以及由此所折射出来的智慧、信心、道德、毅力及责任感。为财而死、为食而亡的人实际上是误把人生财富的定义理解到了十分狭隘和浅薄的地步，这实在让人心弦发紧。
【经文】*提前6：6“一个人若知足，宗教的确可以使他富有。”
(凡带有“*”号的经文都采用了《现代中文译本》下同)
（7）数算日子
【说地】
有这样一首打油诗，从一个侧面道出了人生的悲喜：
“二三四岁小朋友，进进出出手拉手；
七八九岁好学生，亲亲热热也竞争；
十七八岁刚懂事，吵吵闹闹是小事；
三十而立争上游，你追我赶不落后；
四十一到心不惑，背后捅刀当面乐；
五十知命人更横，蝇头小利豁老命；
六十花甲要退休，出门见面心内疚；
七十人生古来稀，只能散步下下棋；
八十强壮人太少，有伴相扶便是宝；
九十回首感慨多，百岁老人乐呵呵！”
【谈天】
人最宝贵的不是生命的长度，而是生命的密度；不是生命数量，而是生命质量。注重生命质量的人才能提高生活的质量。
【经文】诗90：12“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
（8）定势误人
【说地】
抗美援朝时期，我志愿军某部在出征前举行誓师大会。
朱德、刘亚楼等同志亲临大会，当时部队里有一位首长做了精彩的动员，话讲到最后，为了鼓舞士气，他大声问“全体官兵，大家有决心没有？”台下群情激昂，齐声高喊：“有！”
再问一句：“有信心没有？”
“有！”
“有孬种没有？”
“有！”台下官兵不加思索的齐声回答。
话一出口，一片哄笑，连朱老总也笑出了声。
【谈天】
这是一种由“惯性”造成的思维定势，在取舍、肯定之间很容易形成“定而不移”之势。现实生活中很难自我矫正，每每误人误事。如：某人“先进”一回，便很难“落后”；偷过一次东西，便永远是贼。定势使思维僵化，使活人被“定格”。使经验变真理，定势害人，决非危言耸听。
【经文】罗12：2“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”